Mais pourquoi tant de haine ?
Monday, January 29th, 2007Je peux comprendre qu’on soit critique à l’égard de certains domaines scientifiques, habituellement qualifés de “durs”… Ainsi dans l’ordre de “dureté” croissante,
- l’économie “mathématisée” me paraît trop peu expérimentale, et les applications réelles de l’économie me semblent parfois à peine juste qualitativement, peut-être parce que beaucoup de postulats sont faux (voir par exemple ce billet ), ou parce qu’on a tendance à oublier que les hypothèses très commodes posées par les matheux sont irréalistes (une technique classique de théoricien pour résoudre un problème est de se placer dans les hypothèses où ce problème devient soluble trivialement
). J’ai parfois l’impression (en lisant polys, blogs, oeuvres diverses) que les économistes sont soit des sociologues statisticiens - donc plutôt du côté des sciences humaines en fait-, soit des matheux déguisés spécialistes des problèmes d’optimisation hyper spécifiques (1). Et je comprends que certaines personnes puissent contester l’application de préceptes économiques pour leur bien à long terme, mais leur apparaissant assez néfastes à court terme.
- La biologie a le mérite d’être, à la base, une science expérimentale. La plupart des manips sont reproductibles; on peut faire de vraies prédictions en biologie et les tester. Maintenant, il est vrai qu’il y a encore beaucoup de choses qu’on ne connaît pas en biologie. L’autre problème est que la biologie traite par définition du vivant, et donc qu’elle suscite l’opposition de toutes les théories non scientifiques dissertant sur la place de l’homme dans l’univers (du vitalisme au créationnisme, en passant par le teilhardisme ou dans un domaine très différent, la “théorie” à la base de l’homéopathie). Je peux donc comprendre que certaines personnes, profondément choquées par les implications morales et religieuses de théories comme la théorie de l’évolution, rejettent tout en bloc au motif d’une morale supérieure fondant leur vie, et d’après eux inaccessible à la pure la raison.
Pourtant, il ne faut pas aller très loin pour voir des oppositions farouches à ces deux théories. Les forums de discussion physique sont remplis de “crackpots” affirmant qu’Einstein était un loser ayant fait perdre un siècle à la science (quand il n’a pas volé la théorie de Poincaré) ; Etienne Klein cite souvent l’exemple d’un de ses étudiants à Centrale qui lui affirmait que la relativité restreinte ne pouvait être possible car il ne le “sentait” pas au quotidien autour de lui. J’ai moi-même récemment entendu un professeur d’une grande université étrangère m’affirmer que la physique quantique était nécessairement fausse et qu’il fallait mettre le principe d’incertitude d’Heisenberg à la poubelle (heureusement, il n’enseignait pas la physique)…
D’où vient ce décalage totalement incroyable ? Pourquoi des gens - y compris très sérieux, malgré de preuves irréfutables, continuent à croire qu’il existe une physique différente ? Etienne Klein (encore lui, je ne suis pas forcément fan, mais bon) l’explique très bien ici : “nous préférons le bien-être à la vérité” . Lorsqu’une vérité heurte une de nos croyances profondes, il n’y a rien à faire, il nous est quasi-impossible de renier ce dont nous sommes convaincus. Inutile d’en appeler à une quelconque raison, nous restons campés sur nos positions.
Peut-on alors dépasser les frontières de nos croyances ? C’est très difficile, et cela peut poser des problèmes graves aux scientifiques qui doivent essayer d’être le plus “ouvert” possible a priori. Einstein lui-même ne croyait pas à la mécanique quantique (”Dieu ne joue pas aux dés”); plus exactement, il pensait que c’était une théorie essentiellement phénoménologique. Seulement à la différence de nos crackpots amateurs et autres intelligent designer, Einstein a agi en scientifique : La mécanique quantique ne lui convient-elle pas ? Pas de problème, il propose un paradoxe qui va la mettre en défaut. L’univers doit-il être éternel ? Pas de problème, il ajoute une constante cosmologique (à ses successeurs de l’observer et de trouver sa signification - Einstein, évoluant, dira plus tard que c’était la plus grosse erreur de sa vie). Pourtant, dans le premier cas, Einstein a été pris en défaut, dans le second cas, on s’aperçoit qu’il pourrait bien avoir raison !
La conclusion de tous ces exemples scientifiques, c’est que même si c’est un exercice vivifiant et agréable, il est (malheureusement) probablement inutile de débattre sur le court terme; seul un travail de fond, une expérience approfondie permet de tester et de changer ses croyances et ses positions, et dans tous les cas, les arguments doivent être en chêne massif pour commencer à nous faire bouger… Gardons cela à l’esprit en ces temps de campagne présidentielle !
(1) j’en profite pour passer un message personnel : si quelqu’un sait où je peux trouver une démonstration mathématique du mécanisme de la main invisible du marché, je suis intéressé !
